昆仑山脉为龙脉之源头
中华玉文化,以和田玉为最高等级,至晚在商代就已进入中原王室珍宝库。而和田玉所属昆仑山脉,风水界被认做天下诸山之祖,大中华龙脉之源头。唐代风水名著《撼龙经》有云:“须弥山是天地骨,中镇天地为巨物。如人背脊与项梁,生出四肢龙突兀。” 此处须弥山,据考证即昆仑山。而所谓龙脉,也就是天地能量的传输管道。
玉石由此出,吸收天地之精华,乃生命能量凝聚而成,所以《周易·说卦传》中,会将八卦之乾卦对应为玉,乾六爻皆阳,属纯阳之象。
同时,中国古代诸多神话均与昆仑山有关:西王母的瑶池、元始天尊的道场玉虚宫、天帝的都邑帝之下都,以及各种仙宫神兽。而上述无论名称或情节,又往往与玉有着千丝万缕的联系。因此几千年来,玉在中国人心目中等同于美好、吉祥。
几千年来,玉一直作为等级象征物
玉器在过去的打制磨制过程中都是以祭祀、向阳、通天、通灵法器的形式存在。而通灵属于特权,特权必须垄断,于是,玉成了王侯将相的特权和“刚需”,即《礼记·玉藻》所谓“古之君子必佩玉” “君子无故,玉不去身”。
春秋战国以前,玉都是禁止买卖的,即便后来可以买卖,依然并非寻常百姓负担得起。汉唐以后,虽然器物文明整体一路世俗化,玉作为等级象征物的特点并未动摇。
历代舆服制度中,玉往往比黄金还要高出一个级别。《左传》昭公七年记载子产与赵景子的对话,其中提到:“用物精多,则魂魄强,是以有精爽至于神明。” 精,说到底就是生命能量,而精的承载物,依《国语》等所言,以玉、帛为上。
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